Libri di Francesco Petrarca Migliori da leggere e Consigliati

Modello per secoli di tutta, o quasi, la lirica italiana, il Canzoniere del Petrarca si configura come un’opera di estrema modernità: moderna è la consapevolezza con la quale il poeta si pone nei confronti della tradizione letteraria; moderno è il linguaggio, la metrica; moderna l’attitudine sperimentale, moderno il ruolo assegnato alla letteratura, l’afflato narrativo. Moderna la concezione dell’amore, che fonda il suo rituale su un’esperienza fondamentalmente interiore; e moderno, infine, lo spessore di quell'”io” poetico che per la prima volta assurge a protagonista assoluto. Il testo dei trecentosessantasei componimenti (i “rerum vulgarium fragmenta”) è accompagnato dal commento di Marco Santagata: un caposaldo della critica e della filologia, l’edizione di riferimento del Canzoniere.

si immagina tra Petrarca stesso e Sant’Agostino; ma essi non sono che personificazioni e drammatizzazioni delle due contraddittorie componenti dell’anima del poeta l’anelito religioso da una parte, la brama di gloria e la schiavitù d’amore dall’altra in contrasto tra loro. Ci troviamo di fronte quindi allo stesso conflitto che dà vita alla grande poesia delle “Rime”. Ma nel “Secretum” Sant’Agostino non esce vincitore dal colloquio la cui chiosa potrebbe essere un verso del “Canzoniere” stesso: “ch’io vedo il meglio ed al peggior m’appiglio”. Petrarca, infatti, continuerà a scrivere poesia d’amore negli anni successivi: solo concludendo le “Rime”, all’avvicinarsi della morte, nella preghiera alla Vergine chiederà che lei lo perdoni dell'”error” e prenda atto dei suoi “cangiati desiri”, affinché “almen l’ultimo pianto sia devoto”. Si può ben dire che, per Petrarca, letteratura e vita coincidono.

Nella primavera del 1358 Petrarca ricevette l’invito da Giovanni Mandelli, uomo d’arme ma di buona cultura, di recarsi con lui in Terra Santa in pellegrinaggio. Il poeta, che tra le altre cose soffriva il mal di mare, non se la sentì di affrontare il viaggio, che all’epoca era lungo e periglioso. Per accompagnarlo nell’avventura scrisse allora questa lettera. In realtà si tratta di un itinerario suddiviso in due parti. Una prima parte, da Genova a Napoli, che descrive luoghi effettivamente visitati da Petrarca nel corso della sua vita; una seconda, da Napoli a Gerusalemme e Alessandra d’Egitto, ricostruita esclusivamente sui testi degli storici e dei geografi. Nonostante questa eterogenea origine, il testo petrarchesco presenta comunque una sua compatta omogeneità. Di particolare interesse le pagine dedicate alla Campania, in cui il poeta si sofferma con cura a consigliare l’amico di visitare la grotta di Posillipo, l’antro della Sibilla e gli affreschi di Giotto (oggi perduti) presenti nella cappella reale di Castelnuovo. In questa occasione Petrarca definisce Giotto “il principe dei moderni pittori”. Un testo nel complesso importante, che dà modo a Petrarca di fare i conti con la tematica del viaggio, da sempre al centro delle sue epistole e delle sue preoccupazioni terrene.